Факты истории интересуют нас только в том случае, если они вписываются в наши политические убеждения. Если исторические факты не соответствуют целям, то их просто фальсифицируют. Так на протяжении 10-15 веков со времен Мовсеса Хоренаци, основоположника теории обмана и фальсификации армянской историографии, создавалась мифическая история так называемого армянского народа, порой на основе присвоенных историй других народов,.https://zen.yandex.ru/media/id/5f47313694c86652b080ee19/movses-horenaci-ili-moisei-horenskii-movses-horenaci-osnovopolojnik-teorii-falsifikacii-armianskoi-istoriografii-5f473144bde1b7679f34b33a
Мифы, легенды все больше во времени приумножались недобросовестными историками, обрастались новыми, порой нелепыми, «историческими» фактами.
Однако многие профессиональные историки, литераторы пытались донести правду об истории армянского народа. Так, например, Манук Абегян, известный литературовед, языковед, фольклорист, академик: «…где корни армянского народа, как, когда, в какое время, откуда и какими путями он пришел сюда… Мы не располагаем точными и ясными свидетельствами этого». («История армянской литературы», Ереван, 1975).
Как-то во многих странах привыкли к армянским фантастическим россказням. Но когда в это надуманное прошлое ударяется Президент страны, то это вызывает только удивление и сожаление.
«Если у Вас будет возможность побывать на территории Арцаха, Нагорного Карабаха, это будет фантастическая поездка, потому что Вы пройдете через разные эпохи нашей истории. Этот район всегда был населен этническими армянами. Вы найдете там армянские церкви четвертого или пятого века и так далее».- глаголит Армен Саркисян.
https://armenpress.am/rus/news/1071341.html
Если армяне жили там «всегда», то есть некоторые исторические особенности, о которых и не подозревает «физик»! На этой территории продолжительное время, до принятия христианства народами Кавказской Албании, доминировал зороастризм. Причем, в северной части Южного Кавказа преобладал зороастризм с преклонением свету Солнца и Луны. На Юге поклонялись свету от огня. Армяне в зороастризме никогда не были замечены. Так, например, недалеко от Еревана, в местечке Гарни, стоит величественный храм Солнца Кавказской Албании. То, что армяне (кстати, позднее название хайеров -этническое самоназвание этого народа) никакого отношения к этому храму не имеют трудно оспорить.
О христианских храмах. Первый армянский монастырский комплекс на Южном Кавказе Эчмиадзин появился в середине 15 века, когда территория именуемая Учкилсе была продана азербайджанским правителем Джахан шахом армянским купцам. Здесь возвышались три заброшенные церкви кавказской Албании со времен Арабского халифата. Все остальные армянские церкви появились в 19 веке после массового переселения армян из Ирана и Турции (так именуются эти территории в настоящее время). Армянские церкви разнятся от храмов Кавказской Албании по многим параметрам.
Отличительной чертой Албанской Церкви от Армянской, а также причиной сопротивления удин и всего этого, являются несколько основных факторов фальсификации:
1. Исторический фактор. Неоспоримый факт упразднения и передачи в 1836году албанской церкви в лоно Эчмиадзинской Церкви, что является основной причиной сопротивления и не служения удин армянской, григорианской (монофизитской) конфессии. Это язык службы и конфессия.
2. Архитектурный фактор. Отличительная черта албанской церкви от армянской – строение самой церкви в архитектурном плане, высота входного проема и резкое отличие высоты его аспидной части.
3. Теологический фактор. Различные конфессии, различие в символах христианства, духовные главы и каталикосатская линия. Сохранился полный список албанских каталикосов с 435г., начиная с Виро, Абас, Захария…….и последним Сергием Гандзасарским с титулом митрополита, на что армяне не могут претендовать.
4. Лингвистический фактор. Находка Албанского алфавита и полимсеста на основе древнегаргарского и удинского языков и албанские письмена, которые датируются IV в.- на одно столетие ранее появления армянской письменности и алфавита.
5. Геолого-петрографический фактор. После упразднения Албанской Церкви, Эчмиадзин вмонтировал каменные плиты из тонко-кристаллического плотного известняка месторождений Нагорного Карабаха с армянской инвентаризационной надписью на стенах и входной части строений церкве. Надо отметить, что строительным материалом всех албанских культовых сооружений этого региона, в том числе Кишская церковь и целый ряд исторических памятников левобережья Куры, являлись четвертичные травертины, из уникального Ниджского месторождения, не имеющего аналога на Кавказе. Здесь следует также отметить, что это был процесс инвентаризации и присвоения имущества, факт его уничтожения и факт вмонтирования армянской надписи датируемые не ранее 1828-1836гг.
массовоеhttps://udi.az/articles/0009-2.html
История имеет особенность оставлять следы. Массовое проживание хайас (так армяне называют себя, в армянском языке нет слова армяне, Армения) на этой территории предполагает наличие кладбищ, погостов – мест массового захоронения этой этнической группы. Ритуальные процессы захоронения имеют свойства оставаться неизменными в течение продолжительного времени, веками. Если армяне здесь жили, приняли христианство в начале 4 века, то почему нет никаких следов этому на этой территории. Попытка искусственно удревнять хачкары – позорное явление в фальсификационной истории армянского народа.
«Недавно я был с государственным визитом в Италии. В рамках этого визита я посетил Болонский университет и был на очень интересной экскурсии в библиотеке, где они представили нам некоторые из своих старых армянских рукописей, которые у них были. Был очень интересный материал – старая карта XVI или начала XVII века с изображением армянских культурных и религиозных центров», – продолжает новоявленный историк. Он должен знать, что все эти карты были нарисованы по заданию Ватикана при подготовке большой политической игры, так называемого неокрестового похода – подстрекательство Российской и Османской империй к горячему противостоянию между собой.
Может стоит напомнить слова академика Б. Пиотровского: «Вы знаете, что ни один природный процесс не происходит бесследно. Если, как Вы утверждаете, древнейшая Армения Мовсеса Хоренаци существовала, то укажите мне археологический объект в Армении, который это подтверждает» ( Айвазян С. М. История России. Армянский след. — Москва: «Крон-Пресс», 2000. — Т. I. — С. 78. — 656 с. — ISBN 5232012231).
Пропуская важные исторические процессы: образование Азербайджанской Демократической Республики (АДР), де-факто признание ее с представленной территорией Верховным Советом Парижской Конференции в январе 1920 года, передачу Эриванского уезда Азербайджанским Национальным Советом армянам для создания армянского государства, Президент говорит о советском периоде. Тогда, наверное, надо было бы вспомнить о передаче большевицкими властями после установления в Азербайджане советской власти Зангезурской области и в последующем другие территории Азербайджана коммунистической Армении. Президент считает, что «товарищ Сталин отдал Карабах и Нахиджеван Азербайджану».
Однако следует напомнить, что в соответствующих решениях партии записано «оставить» эти два района в составе Азербайджана.
Это не об исторической справедливости; это о стремлении к политическим манипуляциям и отношениям. И за более чем 70 лет советской власти жители Арцаха, в то время – Нагорного Карабаха, никогда не были счастливы, живя под властью Азербайджана, по многим причинам», – продолжает Президент.
Стоит, видимо, Президенту напоминать, что НКАО в Азербайджане занимало первое место по дотации среди всех автономных областей СССР. Газеты выходили на армянском и русском языках. Ни одного печатного издания на азербайджанском. Все руководство области были представители армянской национальности. Сразу заметим, что эта область ухитрилась сбить экономику вне Азербайджана на 75% по сравнению с советским периодом. Может армянское население Карабаха было счастливым эти тридцать лет вне Азербайджана? А сегодня вовсе утопает в счастье?!
Вот такие горе-политики и превратили армян Карабаха в нищенствующий, с сомнительным будущим, народ.
Народ надо разворачивать не в прошлое, а в будущее с учетом реалий настоящего. В противном случае – жди беды!
