Армения продолжает фальсификационную политику предыдущих правителей. «Правительство Республики Армения предлагает 27 сентября учредить днём памяти жертв азербайджанской агрессии против народа Арцаха». – информирует читателей армянское издание
https://armenpress.am/rus/news/1069670.html.
Что подразумевает правительство Армении под понятием Арцах?
Такой административной единицы не существует на современных картах ни Армении, ни Азербайджана. Арсак – историческая область на Южном Кавказе, где жили тюркские племя саков. Примерно совпадает с регионом Карабах в Азербайджане.
Карабахский регион – древняя родина азербайджанских тюрков, входит в географию древнейших человеческих поселений Южного Кавказа. В клинописной надписи Урарту, найденной у села Ашагы Загалы на берегу озера Гейча, название горной части Карабаха на древнетюркском упоминается как «Урте» – как эквивалент слова «Юрд». Армянские историки Г.А. Капансян и Н.В. Арутюнян необоснованно утверждали, что топоним Арсак произошел от названия «Уртехи». Известный археолог Б. Б. Пиотровский отмечал, что политика Урарту по расширению на северо-восток не удалась из-за серьезного сопротивления племен, проживавших в яйлагах Карабаха. На самом деле имя Арсак происходит от этнонима Сак, правильное произношение которого – Эрсак, что означает «сакский мужчина, воин».
https://azertag.az/ru/xeber/Uchenyi_istorik_raskryl_realnye_fakty_o_toponime_Arsak_Ersak-1595431
Древние тюркские племенные союзы (бойлар) Азербайджана в урартских источниках упоминаются как ишкигулу, в ассирийских источниках – ашкуз или ишкуз, в древнееврейских религиозных текстах – ашкеназ, в ираноязычных источниках – сак, а в греческих и латинских источниках – скиф (скутаи) и сколати. Название сколати племенного союза сак, живущего в Кавказском регионе, а также в бассейнах Каспийского моря, которое встречается в древних античных источниках, на самом деле происходит от слова «сак элаты» на древнетюркском языке.
В надписи на Гянджасарском храме, центре Албанской апостольской церкви, албано-хачинский князь Гасан Джалал упоминается как «правитель Великой и большой страны Арсак, внук царя Албанской области Хасана Великого, сына Вахтанга». (И.А.Орбели «Избранные труды», Ереван, 1963.)
Эта надпись еще раз подтверждает, что его предки были из рода арсак, который принадлежал древнетюркскому племенному союзу.
Неслучайно, что албанские христианские мелики, жившие в Карабахе в XVIII веке, в своих письмах Петру I и Екатерине II также подтверждали, что они являются албанцами.
Арцах деформированное арменизированное название Арсака.
С этим все ясно.
Какой народ подразумевается под понятием «народ Арцаха»?
Если под этим понятием имеются в виду армяне, переселенные из Персии и Турции в начале 19 века, то их надо так и называть.
Историческим народом Карабаха является азербайджанский народ, сформировавшийся в течение нескольких тысячелетий путем смешения и сопряжения многих племен и этнических групп с преобладанием тюркской составляющей. История имеет особенность оставлять следы. На территории Карабаха нет ни одного кладбища с массовыми захоронениями армян до 19 века. Это очень важный исторический факт, свидетельствующий о времени появления армян на этой территории, – только в 19 веке.
Может пора перестать заниматься историческим экскурсом и жить в реальном времени.?!
Армяне, которые проживали почти в течение 200-х лет на исторических территориях азербайджанского народа, пользовались всегда режимом наибольшего благоприятствования, имели все возможности для сохранения и развития своей культуры, традиций, языка.
Любая попытка отторгнуть исторические земли азербайджанского народа получит жесткий отпор. Это главный вывод из 44-х дневной войны, который должен осадить армянские экстремистские, экспансионистские и реваншистские устремления.
Армяне, проживающие в нагорной части Карабаха, несмотря на то зло, которые совершили некоторые их представители по отношению к азербайджанскому народу, могут безбоязненно жить на этой земле, как живут все многочисленные народы, этнические образования на азербайджанской земле.
Пора уже армянам Карабаха избавляться от злотворения, которое было вложено в их нутро фашиствующими деструктивными силами.
Зло, посеянное в этом мире, непременно вернется злом. В то время, как доброе дело рождает волну позитива.
Оставим в истории времена разбрасывания камней!
Пришло время собирания камней!
P.S. Согласно Ветхому завету речь идет о разбрасывании камней на участке, чтобы сделать его неурожайным или собирании, чтобы очистить, сделав лучше.
Кямран Рустамов — Педагог и общественный деятель, доктор технических наук, профессор, заслуженный деятель науки. Член Национального Совета Тюркской Республики Иреван и Комиссии по Стратегическим Исследованиям